解密《道德经》:道可道,非常道;名可名,非常名
发布时间:2020-07-01 05:13

近现代很多西方人子嘲笑中国没有哲学,中国古代没有哲学家。这话其实也不冤枉,因为中国古代最著名的几部经典四书五经,讲的几乎全是人伦道德的东西,没有自然科学,没有仰望星空。虽然也有天文历法,但都是服务于君王的,还是用来解释社会现象人间百态的。

什么是哲学?哲学是形而上之学,是漂浮在油盐酱醋之上,研究事物概念和本源的学问。而我们狗血、一地鸡毛的日常都是具体的、肉眼可见的、能嗅得到铜臭味的“形而下”。

《大学》 《中庸》 《论语》 《孟子》统统都是儒家的学说,涉及到君王治理、个人修养成长、人伦道德等。生活现象中的什么都有,就是没有纯理性的哲思。

《诗经》是文艺作品,主要是民歌形式,有描写残酷战争的,有叙述凄美爱情的,还有自然风光、日常生活等等。

《春秋》是孔子编撰的,目的就是在历史故事中夹杂自己的私货,用讲故事的方式表达自己的主张。

《礼记》更不用说,是周代主要是西周的治国秩序,后来只剩下一些礼仪性的东西。孔子视其为珍宝,一生致力于“克己复礼”恢复周礼。

《周易》的情形与古代天文学类似,看似理论水平很高,也涉及到很多天体运行、自然现象,但是那不是对物质本源的探讨和定义,而是对大自然各种现象的归类,从而将它们和人类社会的各种现象对应起来,天文和自然现象都只是工具,而不是本体,都是为了用来解释“人文”。

老子所著《道德经》分为两下两篇,上篇讲“天之道”,讨论的就是诞生这个宇宙世界的本体和本源,她有什么特征和规律;下篇讲“人之道”,说的是人类社会运行的规律。人生于天地之间,所以人道必须符合天道,就像每个人都有国籍、都有自己的亲族和身份,这样才能证明你的存在一样。

天道是人道的边界,她限定了人所能活动的范围和规则,如果企图越过天道、脱离天道,那就是自取灭亡。所以所谓的“人定胜天”只是一个狂妄的念想,根本不会实现,也没有实现的可能。

就像身为地球人,你不可能脱离地面一样,即使短暂的离开,终究还是要回来,除非你变异成外星人,才能适应地外太空的环境,才有可能在外太空生存。

如果人类要移民外星球,有两种途径:一种是通过自然的进化,让自己的基因能够适应外星球的自然环境;还有一种就是在外太空寻找和地球环境一样至少接近的天体,要么是人造一个这样的环境。相比之下,从目前的情况了来看,后者的可能性更大一些。

老子把世界的本源称为“道”,他认为是道孕育了宇宙和宇宙中的一切,是道支配着一切的运转。

那么“道”这个概念是怎么来的呢?如果你看过甲骨文和金文就会发现,“道”这个字就指的是“大路”。因为“道可道,非常道”,常道、真正的抽象的“道”的本体不可道,不能用语言来表达,“强字之曰道”,勉强用“道”这个字来代表。

西周建立之后,定都镐京(今陕西西安境内),为了便于统治,它的很多机构和军事力量还得安札在陪都洛邑(今河南洛阳境)。为了方便两地奔波往来,于是在两都之间修建了一条宽敞笔直的大道——周道。

老子是东周末期人士,担任过当时的国家图书馆馆长,长期生活在陪都洛邑。他为了阐释自己学说中宇宙本体这个概念,就借用了一个人间的具体形象——周道来形容它。

因为天道通体无形,无色无味,看不见摸不着闻不到,你无法用平常的语言来描述它,只好暂且借用“道”这个字来表示,否则你就寸步难行,根本无从展开自己的学说。一切的哲学其实都面临这个问题。

所以老子在《道德经》一开篇就发出感概:道可道,非常道。对此,《易经》中也有一句描述“一阴一阳之谓道”。对于这句话,或许是因为角度不同,或许是处于不同的论述目的,如果仅仅站在《道德经》的立场上来讲,这句话的解释是错的。

因为“道”是世界的本原,他是完整的整体,而“一阴一阳”就已经分出了阴阳,等于说是“道”的分化,是她的次一级的分形。如果要说明阴阳与道体的关系,相当于道是阴阳“之母”,道是无极,无极生太极,太极生两仪,阴阳就是两仪。

道生一,一就是无极;一生二,二就是阴阳;二生三,三生万物,三就是阴阳互动,产生关系,就像两性发生关系,才会生出万物来。

老子接着说,名可名,非常名。真正的名称、定义是可以表达的,但是不能用平常的语言。就像我们看哲学著作,每个字都认识,但是放在一起就不知所云。因为它虽然用的是平常的字眼,表达的却是完全不同的意思。

道也可以叫做“无”,相当于佛家所讲的“空”,她是天地万物的根源,所以老子说:“无,名天地之始”。“无”是万物的本初和诞生世界的东西。

“有,名万物之母”怎么理解呢?“有”就相当于《易经》中所说的“太极”,她是万物发动、生命诞生最原始的那一股动力,没有她宇宙就不会生发。

从思想观念层面来讲,正是因为有了“有”,事物有了各自的命名和定义,它们才算是在人类的大脑和文化符号系统里诞生了,所以说她是万物之母。

举个例子。人们要认识一个事物,首先得从他的名称和定义开始,如果连概念都没有,你又怎么去描述它,怎么和别人交流?所以你脑海中没有的事物,就等于不存在,因为它无法进入你的世界。

关于世界的本源问题,人类已经争论了几千年,古希腊哲学家亚里斯多德认为世界诞生于“理念”,佛家学说认为世界的本源之地是“性”,是自性,也可以叫做佛性。

综合这些概念来看,老子的说法似乎更加完整和彻底一些。所以,说老子是古华夏唯一的哲学家,他也是当之无愧。